Русский фольклор в учреждениях дополнительного образования

Описание обряда «Шостое»

Русский фольклор в учреждениях дополнительного образования И за ту, одну, старинную,

За музыку-рожок,

В край родной дорогу длинную

Сто раз бы я прошел.

А.Твардовский.

 

Народное искусство – огромный мир духовного опыта народа, историческая  основа, на которой развивается и духовная  и материальная культура нации. Приобщение детей к народному творчеству, в частности к фольклору предполагает решение проблемы культурной преемственности эстетического, художественного и нравственного воспитания. Дошедшее до нас из глубины веков народное творчество несет людям свет красоты и добра. Фольклор не только формирует творческую личность, но и помогает лучше понять и осознать чувство патриотизма, любви к своей родине и отечеству.

Шостое – это праздник в Дятьковском районе Брянской области.

За шесть дней до Троицы и Духова дня девушки, девочки и женщины выходили за околицу хоронить «кукушку». Поэтому праздник и называется «Шостое».

В языческие времена птицу (кукушку) убивали, обряжали в саван и хоронили. После крещения Руси собирали траву с голубыми цветочками, свивали в жгуты и делали куколку. В некоторых селах Дятьковского района куколку кукушки делали из прошлогодней соломы.

Обряд проводили в березовой роще, около ржаного поля. Он символизировал перерождение девочки в девушку (инициацию). Ребята в обряде не участвовали. Как правило, самая старшая женщина в селе объявляла: «Сядня будем какушку кстить! Я сабе куму уже выбрала!» Девушки собирали в лес корзинки с едой (кто на что богат) и с песнями, частушками шли за околицу. В лесу разводили костер и готовили общую трапезу. Обязательно на большой сковороде жарили яичницу.

Сам обряд начинался с крещения кукушки. Куколку ставили на колоду (пень), украшали цветными лоскутами, вешали ей крестик из травинок, пели величальную песню.

Какушачка, голубая, ладу, ладо.

Какушачка, расти большая!

Выша елачщки на три елащки .

Ладу, ладо! 

Пы всем лугам, пы балотам,

Ладу, ладо ! (Местный диалект)

Затем девушки кумились. Для этого завивали веночки из веток березы на каждого члена семьи. Не ломали, а закручивали веточки. Целовались через веночек и дарили друг другу подарки (ленты, бусы, зеркальце.)

Ну-ка, кумушка, мы покумимся.

Ты мне кумушка, я табе – голубушка.

Кумушками девушки оставались на целый год, до следующего праздника.

А покумимся, кума,

А потешемся, душа.

А кума, нам не драться.

А кума, не бороться.

Покумившись, садились за общую трапезу. Угощались, чем Бог послал.

Затем хоронили кукушечку.

Прощай, прощай, какушачка!

Прощай, прощай, рябушечка!

До новой весны, 

До новой зари.

До новой травы,

До новых берез!

Мы к табе еще прийдем!

На ржаном поле выкапывали ямочку, туда клали куколку и засыпали землей, только голова, (голубые цветочки) оставалась на поверхности. Хоронили кукушечку и загадывали желание. И, если ребята не найдут «могилку», не разорят ее, то желание обязательно сбудется. Домой шли с песнями, частушками.

На Троицу девушки возвращались на место обряда, отламывали с березы веночки, завязанные на Шостое и пускали их по реке. Каждый веночек загадывали на кого-то из членов семьи. Смотрели, потонет веночек или нет? Считалось плохой приметой, если веночек уходил на дно. А на другом берегу реки ребята вылавливали девичьи веночки и хвалились друг перед другом.

Девушки раскапывали кукушечку и привязывали ее к самой высокой ветке березы, что символизировало воскрешение и перерождение.

Этот красивый обряд мы записан  в  селе Любышь Дятьковского  района Брянской области у Нины Ивановны Васиковой и Анны Григорьевны Князьковой в 2002 году преподавателем МБОУ ДОД «Дятьковская 

детская школа искусств» Толиповой С.Н.

 

 

 

Добавить комментарий

Имя (обязательное)

Обновить

Отправить

Отменить